“一个社会既然赋予教育这样重要的地位和这样崇高的价值，那么这个社会就应该有一个它应有的名称——我们称之为‘学习化的社会’。这样一个社会的出现，只能把它理解为一个教育与社会、政治与经济组织(包括家庭单位与公民生活)密切交织的过程。这就是说，每一个公民享有在任何情况之下都可以自由取得学习、训练和培养自己的各种手段，因此，从他自己的教育而言，它将基本上处于一个完全不同的地位。教育不再是一种义务，而是一种责任了”。“教育不应再限于学校的围墙之内。所有现有的机构(无论是否为了教学而设置)和各种方式的社会经济活动都必须用来为教育宗旨服务”。为实现“向学习型社会前进”的目标，联合国教科文组织在该报告中还提出了一系列十分重要的策略，其中主要有:1)将终身教育看作是创建学习型社会的基础，积极奉行并建立终身教育制度，使终身教育成为各级各类教育改革的指导原则;2)大力发挥工业、商业、农业等非教育部门的教育功能，鼓励更多的居民参与到教育工作当中，如通过志愿者活动，让居民广泛参与学校教育、社区建设等;3)发挥学习者在生活和教育活动中的责任与作用。

但是，在此之后，学习型社会在较长一段时间内并没有产生太多的影响，甚至有些销声匿迹的悲凉，“乌托邦”成为后期研究者对这一时期学习型社会发展的基本印象和定位。

有评论认为，20 世纪 80 年代是学习型社会不太受重视，颇呈式微的年代，但是还是有学者对之进行了相关探究。1986 年，国际著名教育学者胡森出版了《再论学习型社会》一书，但他在研究中较多使用的是“教育社会”和“高技术社会”这两个概念。胡森认为终身学习是现代继续教育的重要内容，它对人们如何应对现代社会的各种变化具有重要意义。诚如其本人所言:

“技术的进步不断地淘汰旧的职业，产生新的职业。在这个‘教育社会’中，一个人的社会地位在很大程度上取决于他在教育上所获得的机会和经由教育所形成的能力”。由此，在胡森看来，教育和学习应成为现代社会发展的重要因素，甚至是必要的投资，原因就是“我们在学校里学到的 许多东西因为知识爆炸正在变得过时。这种悲剧不仅仅是由于时间的流逝，更是由于科学技术的持续进步。这种进步正在影响到我们的日常生活”。所以，“今日的学校必须使青少年学生清晰地意识到，他们从学校生活中获得的理智财富并不足以让他们受用一生，必须使他们意识到，教育是终身的过程。

参考文献：

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