家庭是教育的起点和人生的基石。常言道“三岁看老”，这句人尽皆知的俗语，直白而犀利地点出了幼儿期的家庭教育至关重要。我国素有注重家庭教育的传统，自古以来，不仅产生了优良的家庭教育实践，还有针对家庭教育的研究，如《诫子书》《朱子家训》《颜氏家训》《曾国藩家书》等。当代，个体在接受正规教育之前，也都在家中打下了一定的教育基础。家庭无疑是个体最早接触教育的场所，是教育之源，也是人一生发展最初的“起跑线”，因此，必须与学校密切配合，形成同向同行的“场域合力”。这是早期教育的题中要义，也是奠定个体终身发展的必然要求。

社会是教育的另一“次域”，其概念出现较晚。据文献记载，社 会和教育的连用始于德国。1835年，德国学者狄斯特威在《德国教师陶冶的引路者》中 最早使用 “社 会教育”一词。在我国，这一概念的运用则肇始于1912年蔡元培设立社会教育司。广义地看，社会教育就是“有 意识地培养人，并使人身心和谐发展的各种社会活动”；狭义地看，则指“由政府、公共团体或私人设立的社会文化教育机构对社会全体成员所进行的有目的、有系统、有组织、独立的教育活动”。教育要实现“个体的社会化”和“社会的个性化”，必须走 向社会的“大舞台”，通过接触形形色色的人、事、物，方可使个体将自己在学校和家庭中所学的东西转换 为自身真正的资本，成为一个真正的“社会人”。

遗憾的是，社会教育的“失音”“缺位”，业已成为 当下不容忽略的事实。如何将学生适时适度地从学 校或家庭的“圈养”中拉拽出来，使他们走向社区、走向社会，长期来看，仍是一个待解的难题。学校或家 庭的“圈养”，导致教育场域出现断层，甚至引发人种 的退化，伴生个体发展的不均衡和不完整。除此之外，“自然环境缺乏症”（ｎａｔｕｒｅ－ｄｅｆｉｃｉｔｄｉｓｏｒｄｅｒ）亦得到关注，它描述的是儿童在其成长过程中与大自然相脱离的一种现象。之所以产生这种现象，一方面 可能是因为意识的缺欠。无论是在教育理论界，还是在实践领域，“人与自然共生”的理念并未被充分 认识和建立起来，不懂得大自然是生命的源起之一，自然也就不会重视。另一方面，还可能与安全问题 有关。安全问题是教育走进自然时必须要考虑的一 个现实而严峻的问题，出于对可能出现的安全隐患的顾虑，教育走向自然的步伐势必会遭到阻挠或遏止。可见，教育要想顺利走向自然，除了要将“人与自然共生”的观念认知内化于心，还必须要在安全机制上下足功夫，在学校、家庭和社会之间搭建起理解和信任的桥梁。

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