摘要：明代著名思想家、教育家王阳明的蒙学著作《社学教条》被称为“儿童教育的圣经”。《社学教条》包含《蒙训大意示教读刘伯颂等》与《教约》两篇，是王阳明离任江西之际对社学老师的叮嘱。其主旨内容是在剖析明代蒙学教育中存在种种问题的基础上，以尊重儿童天性为出发点、以歌诗习礼读书为主要内容、以道德教化为根本的蒙学教育主张。王阳明在《社学教条》中所阐述的教育思想，对当代小学教育仍然具有重要的启示。

关键词：蒙学；小学教育；王阳明；社学教条

王阳明（1472－1529），浙江绍兴府余姚人，明代儒家大宗、心学集大成者、著名教育家。王阳明在任南赣州巡抚期间，有感当地民风不善并认为根本原因在于教化不明，于正德十三年（1518）颁令要求南赣所属各县“父老子弟，互相戒勉，兴立社学，延师教子，歌诗习礼”，督令地方官民兴办社学，行诗礼之教，以教化百姓，淳化民俗。同时，要求属地官吏负责延请品行佳者担任社学教师，集中于文庙培训后再派到各地社学任教。《社学教条》正是王阳明离任江西之际，对即将到社学任教的老师的叮嘱。阳明先生在其《社学教条》中，剖析了当时儿童教育存在的主要问题，从儿童好嬉戏游玩而惧拘谨约束的天性出发，提出以教授儿童吟唱诗歌、学习礼仪、讽劝读书为教育方法和内容，以“八德”为教育目的从而培养品行高尚的人的儿童教育思想。新时代下，阳明先生在《社学教条》中所阐述的儿童教育思想，对我们今天开展小学教育在价值取向、教育方法、教育内容以及教育管理等方面都提供了重要的参考。

1、在教育价值取向上要以德为先

古今中外，人们都极为重视德育，西方苏格拉底认为“美德即智慧”，主张要培养人的美德，教人成为有德行的人。在中国，孔子认为“不学礼，无以立”，主张培养德才兼备的君子；而心学集大成者阳明先生的心学“在一定意义上也是修身之学，他讲道德修养的目标是为了提升人的道德境界，培养人的圣贤人格”。王阳明认为当时的学校教育背离了教育的本意，他在《社学教条》开篇即谈到当时的学校教育在价值取向上存在功利主义倾向，“古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡”，以前的教育，先贤们教授学生的知识是以纲常伦理道德为主要内容的，教育目的是“明人伦”。但随着科举的兴起，学校教育在价值取向上就开始本末倒置了，记诵词章的风气渐盛，学子们读书的目的是想通过参加科举考试，为了入仕为官以谋取功名利禄而忽略了道德修养。王阳明在批判当时学校教育的弊端后，提出了自己的教育主张。“今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。”王阳明认为教育应从儿童教育抓起，学校应该开展道德教育，将孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻作为儿童的专门功课，让儿童洞悉人伦，涵养品德。

参考文献：

[1]王阳明道德修养思想探析[J]. 吕本修.  理论学刊. 2021(03)

[2]中小学研学旅行课程的“生活化”[J]. 雷成耀,韦莹.  教学与管理. 2020(30)

[3]“课程思政”三问：本质、界域和实践[J]. 唐德海,李枭鹰,郭新伟.  现代教育管理. 2020(10)

[4]试论朱小蔓教授的情感教育学说及其“性格因”[J]. 孙孔懿.  中国教育科学(中英文). 2019(06)

[5]“师生平等”的内涵[J]. 文喆.  教育科学研究. 2005(09)